Пермскими «богами» нарком просвещения Анатолий Луначарский окрестил деревянные скульптуры Иисуса Христа после визита в Пермский музей в далеком 1928 году.

Коми-пермяки, вопреки официальной Церкви, не поощрявшей трехмерные изображения святых, повсеместно такие скульптуры создавали. И якобы даже одевали их и обували, приносили угощения, дары. А также верили, что по ночам изваяния оживали и ходили по храму, поэтому регулярно меняли им обувь. Неудивительно, что  больше всего скульптур сохранилось именно в том регионе.

Интересно, что лица у многих деревянных богов имеют азиатские черты – широкие скулы и характерный разрез глаз. Самым популярным изображением был Иисус в темнице – заточенный в тюрьме Спаситель перед восхождением на Голгофу. Его изваяния ставили в церкви в отдельном месте – так называемой «темничке», а бывало, что и в специальном шкафчике.

Увидеть своими глазами уникальные старинные скульптуры, создававшиеся неизвестными мастерами с 17 века, можно в Манеже. Там открылась выставка «Христос в темнице», представляющая деревянную религиозную скульптуру – 33 экспоната из 14 музеев России. 

Пермских «богов» начал собирать искусствовед Николай Серебренников. В 20-е годы прошлого века он организовал несколько экспедиций по старинным селам на севере Пермской области для сбора уникальных скульптур. Кстати, многие жители не хотели отдавать их в музей, отказывались показывать, прятали. Поэтому вплоть до 70-х годов «богов» даже можно было купить, рассказал «Конкретно.ру» куратор выставки, ректор петербургской Академии Художеств Семен Михайловский.

Также известны скульптурные изображения Христа в темнице, выполненные белорусскими резчиками, работавшими для патриарха Никона. В Воскресенском соборе Новоиерусалимского монастыря под Москвой, который создавался наподобие храма над Гробом Господним в Иерусалиме, рядом с Голгофским приделом была устроена «темничка» с такой скульптурой.

Именно поэтому на выставке царит полумрак – как и положено в настоящей темнице. Экспозиция будет работать до 10 февраля.