В Шереметевском дворце открывается выставка «ОбличьЯ. Больше, чем реальность»

В проекте принимают участие Российский этнографический музей, Государственный музей В.В. Маяковского, РНБ, Центр современного искусства им. С.Курёхина, частные коллекции, архивы Миши Бастера, Сергея Бугаева-Африки, Игоря Мухина, фонд Владислава Мамышева-Монро.

 

В субботу в в Шереметевском дворце состоится открытие выставки «ОбличьЯ. Больше, чем реальность.

Как сообщили «Конкретно.ру» в Комитете по культуре, выставка «ОбличьЯ. Больше, чем реальность» исследует границы человеческого образа: от ритуальных масок до петроградского авангарда, от раскрашенных лиц футуристов до современных художников, которые работают со своим обличием как с произведением искусства. Исторические костюмы и маски из коллекции Российского этнографического музея будут соседствовать с образами, созданными Казимиром Малевичем, Владимиром Маяковским, Давидом Бурлюком, Натальей Гончаровой, Михаилом Ларионовым, Владимиром Татлиным, Гариком Ассой, Сергеем Курёхиным, Александром Петлюрой, Владиславом Мамышевым-Монро, Андреем Бартеневым и многими другими.

Выставочный проект «ОбличьЯ» выстраивает тонкую связь между современным перформансом и футуризмом, авангардистской эстетикой и обрядовыми практиками, народным костюмом, ритуальной маской. Авангардисты призывали порвать с традицией, но сохраняли искренний интерес к архаике и народному творчеству. Сегодня их искусство становится мостом между эстетикой обрядов ряженья и перформансами современных «ряженых» - художников.

Выставка начинается с неожиданных вкраплений в постоянную экспозицию Шереметевского дворца. Рядом с предметами быта графов Шереметевых выстраиваются рифмы между ритуальными масками и костюмами современных художников, между документальными фотографиями участников народных гуляний и фотопортретами русских футуристов.

Особенное место в экспозиции занимают футуристические артефакты: лоскут желтой кофты Владимира Маяковского, фотографии будетлян с раскрашенными лицами, страница журнала «Аргус» 1913 года с манифестом «Почему мы разукрашиваемся» и т. д.

Основная часть проекта включает в себя костюмы, аксессуары, инсталляции, фотографии и видео отечественных художников, экспериментирующих над своими обличьями в 1980–90-е годы, и тех, кто использует эту творческую стратегию в наши дни.