Прибыв из солнечной Киргизии в еще более солнечную Туркмению, Валентина Ивановна перешла к вопросам литературы. Вероятно, решив компенсировать петербуржцам потери только что горевшей библиотеки Блока, Матвиенко шикарно отпиарила сборник мудрых мыслей туркменского диктатора Сапармурата Ниязова. «Серьезная философская книга, которую надо читать долго и основательно!» – восторгалась в Ашхабаде светлейшая Валентина-ханум. А петербуржцам остается только предполагать, что именно из духовных испражнений Ниязова пришлось ей по душе больше всего. Может быть, великое научное открытие насчет изобретения туркменами колеса? Или трогательный рассказ о том, как злобное советское руководство (видимо не без помощи первого секретаря ЦК Компартии Туркмении Ниязова) грабило здешнее население и разрушало великую туркменскую культуру?
Похоже, нежная дружба прогрессивной губернаторши с дремучим племенным вождем, объявившим свой день рождения государственным праздником и переименовавшим январь в туркменбаши, сильно подействовала на матвиенковских подчиненных. Например, ответственный за работу смольнинской канцелярии вице-губернатор Вадим Лобко заявил, что ходить на выборы не только право, но и священная обязанность каждого россиянина. Идея перспективная, но явно не доведенная до конца. Дабы провести ее в жизнь, нужно сперва придать лобковскому откровению статус закона, а потом предусмотреть за его нарушение самые свирепые санкции. Подозреваю, при нынешней Думе их можно будет углубить вплоть до расстрела через повешение.
Впрочем, скорее всего до таких крайностей не дойдет, поскольку в массе своей политически активный народ, как говорил еще Василий Шукшин, «к разврату готов». Например, баллотирующаяся в 207-м округе мать-одиночка и майор милиции Инна Сафронова подала в суд на конкурента Андреева, углядев в его раздаваемой избирателям нудной книжонке оскорбление президента. И поскольку Владимир Владимирович вряд ли поручал мадам Сафроновой заслонять его персону своей могучей грудью, видимо ее мозги уже не нуждаются в дальнейшем компостировании. Глядишь, скоро барышня сможет вырасти до общественного обвинителя на открытом объединенном процессе агентов Березовского, шпионов Бен Ладена и наймитов Лимонова. И произнесет на нем гневную речь с призывом раздавить коммунистическую гадину бритоголового исламофашизма.
С порывом чувствительной милиционерши вполне гармонирует и коллективное заявление питерских депутатов от Российской партии жизни. «Пацаки господина ПЖ» очень недовольны, что их босса Сергея Миронова не держат за серьезного кандидата, но при этом заявляют о поддержке Путина. Из этого следует, что тухлая российская многопартийность и вправду стремительными темпами приближается к уровню Узбекистана и Северной Кореи. Там традиционно действуют несколько официальных партий, но все они готовы в любой момент поцеловать правящего баши в самое интимное место.
На всех порах мчатся к узбекско-корейскому идеалу и питерские демократы. Например, депутат Законодательного собрания от СПС Виталий Мартыненко вошел в избирательный штаб Путина, презрев конкурирующую с ним единопартийную Хакамаду. Свои действия Виталий Евгеньевич с подростковой непосредственностью обосновал желанием получить от президента чего-нибудь для любимой партии. В общем, пошел, перефразируя отца Федора из «Двенадцати стульев»: «Не корысти ради, а токмо волею пославшего мя Чубайса».
«Яблочный» заксовец Игорь Артемьев в путинский штаб пока не вошел, но успел осудить собственную партию за неконструктивный курс на неучастие в выборах. Сейчас Игорь Юрьевич задействован в борьбе за повышение явки, а я окончательно убедился, в чем основная разница между «правыми» и «фруктами». Это как две барышни нетяжелого поведения, одна из которых честно пишет в объявлении «интимные услуги», а другая целомудренно сообщает насчет массажного салона.
Так что еще немного усилий, и настанет у нас полный башизм в стиле азиатских друзей Валентины Ивановны. Только не надо путать это явление с тоталитаризмом прошлого века, где тоже хватало культов вождей. Тогдашние режимы, хоть советского, хоть итальянского или германского, хоть китайского образца, подразумевали бурно растущую империю с неповторимой идеологией, эстетикой и поднявшимся из низов крутым революционным лидером во главе всего. Тогда как башизм означает приход к власти путем аппаратных пакостей, убогое подражание великим тиранам прошлого, и все это на фоне постоянной трусливой оглядки на каждый чих больших парней из Вашингтона.