Для начала поясним, что в Санкт-Петербурге на так называемых «наркотических пятачках» один псилоцибинсодержащий гриб стоит два с половиной рубля. В ночных клубах бутерброд с тридцатью наркотическими поганками стоит двести целковых. Съев такой сэндвич, человек может увидеть всякое.
Но, по версии все тех же ученых, жители далекой Лапландии не ели поганки «живьем». В качестве перегонного аппарата они умело использовали организм оленей. Скармливая ядовитые грибы своим рогатым друзьям, они затем собирали в различные емкости их мочу и… пили. После чего у «принявших на грудь парочку флаконов оленьей мочи» начинались райские галлюцинации. Например, профессор Ян Эдвардс, возглавляющий Королевский ботанический сад в Эдинбурге, убежден, что история про Санта-Клауса обязана своим появлением именно галлюциногенным грибам. В лабораторных условиях ученые получили из этих грибов наркотик, аналогичный по силе воздействия популярному ЛСД.
Профессор Эдвардс также считает, что после того, как мужчины пили мочу своих оленей, им казалось, что их упряжка летит по воздуху. Не исключено, что то же самое мерещилось и их оленям. По сообщению Daily Telegraph, ярко-красное одеяние Санта-Клауса профессор объясняет цветом галлюциногенного гриба – мухомора, который превратился в воспаленном воображении людей, принявших наркотик, в старика в красном кафтане с белой бородой. О своих соображениях профессор Эдвардс еще в прошлом году доложил на семинаре, специально посвященном легенде о Санта-Клаусе.
Добавим, что процесс собирания наркотического напитка удобен тем, что его невозможно прозевать. Олени всякий раз опорожняют свой мочевой пузырь перед тем, как лечь на землю.
Да и хорошо известный на Руси синдром похмелья древним жителям севера Финляндии испытывать, видимо, не приходилось. Так как упомянутый продукт у них практически не переводился. Интересно и то, что галлюциногенные поганки в изобилии произрастают как раз на тех местах, где до этого полежал олень. Парниковый эффект, однако.
Ну а если серьезно, то прообразом сказочного Санта-Клауса стал епископ малоазийского города Миры Ликийские святитель Николай. Тот самый «Никола», во имя которого по всей Руси возведены тысячи храмов и монастырей. И день памяти которого отмечается два раза в году – 19 декабря и 22 мая. А в Северную Америку святой Николай попал из Голландии. В 1626 году голландские корабли под началом фрегата «Goede Vrove», на носу которого была установлена фигура святого Николая, прибыли в Новый Свет. Голландские пионеры купили у индейцев землю всего за 24 гульдена и назвали свой веселый поселок «Новый Амстердам». Затем они перенесли фигурку святого с корабля на главную площадь. Но в устах голландцев святой Николай звучал как «Синтер Класс». Позже он стал «Санта-Клаусом». Теперь эта бывшая голландская деревушка называется городом Нью-Йорк.
Но если в Америке с Сантой все о’кей, то в Европе отношение к нему в последнее время изменилось. Так, по сообщениям информационных агентств, австрийцы обвинили Санта-Клауса в подрыве их национальных устоев. В канун Рождества небольшая, но очень активная австрийская организация, обеспокоенная вторжением американского Санта-Клауса в национальные рождественские обычаи Австрии, начала кампанию по возрождению собственных национальных традиций. «Мы не против Санта-Клауса, – заявили некоторые из лидеров этой организации, – но мы против того, что «Санта» стал рекламным символом всеобщего потребления. Этим убивается истинное значение Рождества. При этом «Санта» вытесняет традиционных Святого Николауса и Младенца Христа».
Эта австрийская организация возникла в 1998 году в Инсбруке, когда некто Тенгг основал «Общество Младенца Христа». Согласно австрийским преданиям, в рождественскую ночь именно Младенец Христос проникает в дома и оставляет под елкой подарки. Поэтому сейчас в крупных торговых точках Австрии появились наклейки с перечеркнутым Санта-Клаусом.
Сейчас эта организация объединяет единомышленников из Австрии, Германии и Швейцарии, и ежедневно в нее вступают до 20 человек. Данная позиция нашла понимание в рядах руководства католической церкви. Священники надеются, что благодаря кампании по возрождению национальных традиций прихожане обратятся к Богу и станут чаще посещать храмы.